一、苍蝇
真主说：世人啊！有一个比喻，你们且听听它。除真主外你们祈求的那些偶像，即使他们群策群力也不能造化一只苍蝇！如果那苍蝇拿走他们的任何东西，他们也没有力量从它那儿取回它。（朝觐章 73 节）
苍蝇可以取食各种物质，人的食物、分泌物和排泄物、厨房残渣和其他垃圾等。它既可在平面上行走，也可以在光滑的窗玻璃上随意行走，它的每只脚末端都有一对钩爪。苍蝇的眼睛十分特殊，它的复眼包含4000个可独立成像的单眼，能看清几乎360度范围内的物体。
伟大的真主向全人类发起挑战，即便世人都联合到一起，也没有能力造出一只苍蝇。假若一只苍蝇污染了他们的东西，他们也没有能力防御，或挽救这一局面。而苍蝇是真主的一种最微弱的被造物。
二、蜜蜂
真主说：你的主启示蜜蜂：你在山上、树上以及从他们所建的建筑中建蜂房吧。（16：68）
真主引导蜜蜂在山上、树上筑造蜂房。它们的筑巢本能复杂，筑巢地点、时间多样。蜜蜂所设计并建造的这种六角形蜂房，做工考究，质量高超，几乎完美无缺。他让每个蜜蜂准确地回到自己的蜂房，用翅膀上的蜂腊修建巢房，吐出口中的蜂蜜。
三、青蛙
兰经：因此我对他们降下了洪水、蝗虫、蛀虫、青蛙和血，一系列明白的迹象。但是他们仍然高傲，而成为犯罪的人。（高处章 133 节）
这是先知穆萨和法老宣教的故事，穆萨要求法老解除对以色列后裔的奴役和统治，但法老拒绝了穆萨的要求。真主为他们降下蝗虫，袭击了牧草，但他们还是不归顺，当法老的臣民在过夜时，发现到处都是青蛙，青蛙甚至跳到他们的下巴上，只要他们一开始讲话，青蛙就会跳进嘴里。
四、乌鸦
古兰经：真主使一只乌鸦来掘地，以便指示他怎样掩埋他弟弟的尸体。他说：“伤哉！我怎不能像这只乌鸦那样，把我弟弟的尸体掩埋起来呢？（宴席章 31 节）
这是阿丹的两个儿子哈比乐和戛毕勒的故事，嘎毕勒杀了哈比乐，并将他抛在荒郊野外，他不知道怎么掩埋他。后来安拉派来两只乌鸦相互残杀，一只被另一只杀死。然后活乌鸦扒土掩埋了死乌鸦。凶手见此情景后说：我真伤心啊！为何我还不如一只乌鸦，埋葬我兄弟的尸体。
五、黄牛
古兰经：当时，穆萨对他的族人说：真主命令你们宰一头牛。他们说：你是寻我们的开心吗？穆萨说：我求安拉护佑，莫使我成为一个无知的人。（黄牛章 67 节）
以色列人中的一位老人拥有许多财产，可是他却被侄子所杀。凶手晚上将亡人抬到一个正直的犹太人家门口，第二天早上诬陷该犹太人杀害了他的叔叔。后来他们到先知穆萨跟前陈述此事。穆萨说：“安拉命令你们宰一头牛……
假若犹太人不再追问，宰任何一头牛都是可以的。但他们纠缠不休，最终落得作茧自缚。以至后来不得不大费周折宰一头被指定的牛。
六、蚊子
古兰经：真主不会因举出任何一个例子而感到羞愧，即使像蚊子或更小一点的。归信的人都知道那是来自他们养主的真理。
真主讲述事物总是直言不讳，从不为此感到惭愧，无论该事物有多渺小还是有多伟大。因为蚊子是最微不足道的，是最渺小的动物之一。
七、蜘蛛
古兰经：放弃真主而另择保护者的人们的例子，就像蜘蛛造房的例子。最脆弱的房子就是蜘蛛的房子，倘若他们知道。（蜘蛛章 41 节）
舍弃真主而另寻求监护者，他们希望得到那些偶像的支持，并在艰难时刻依靠他们。他们的这种做法就像蜘蛛造网，但那些网脆弱无比。依赖偶像，无异于依赖蜘蛛网，因为它徒有虚名。
八、大象
真主说：难道你不知道你的主曾经如何对付象的主人？（象章 1 节）
这是著名的象军事件。曾信仰基督教的人集合起来，他们企图摧毁克尔白，使其彻底毁灭。真主挫败了他们的阴谋，使他们枉费心机，灰溜溜地逃回原地。
九、狼
古兰经：他们说：“我们的父亲啊！我们去赛跑时，让优素福留在我们的什物跟前 ，后来狼吃了他。”（优素福 17 节）
年幼的优素福是一个非常优秀的孩子，他的十个哥哥心怀恶意，在离开父亲的视线后，他们对优素福动手殴打，把他带到预先找好的井边，绑起来后扔了下去。之后他们宰了一只羊，把羊血染在优素福的衣服上，做出优素福被狼吞食的假象。
十、蟒蛇
古兰经：穆萨扔出了他的手杖，突然，它变成一条明显的巨蛇。（高处章 107 节）
穆萨和埃及法老之间辩论，法老要求他带来迹象。于是，穆萨抛出手杖后，手杖立刻变成了一条巨大的蛇，那蛇张着血盆大口直向法老扑去。法老见巨蛇向他袭来，便惊慌失措地逃离王位，向穆萨呼救，穆萨这才让巨蛇停住。
十一、鱼
古兰经：所以，你要忍受你的主的判断，而不要像那鱼儿的伙伴，当时他满腔悲痛地呼吁。（笔章 48 节）
鱼儿的伙伴：即先知尤努斯。他曾因恼怒他的族人而离去，后来乘船渡海，进入鱼腹。在鱼腹中遨游大海，经历海底的重重黑暗之后，他在重重黑暗中祈祷：应受拜者，惟有你，赞你清净，我确实成了一个不义者。
十二、猴子
古兰经：我对他们说：你们成为卑贱的猴子吧！（黄牛章 65 节）
真主禁止犹太人在安息日捕鱼，履行相应的功课。但他们却挖空心思地在安息日之前设下鱼网，当鱼儿照常于安息日游来时，纷纷落入网中。因此，真主使一些为非作歹的犹太人变成猴子。伊本·阿拔斯说：安息日为非作歹的人们变成一群猴子后不久就死了，他们没有留下后裔。
十三、蚂蚁
真主说：直到他们到蚂蚁谷时，一只蚂蚁说：蚂蚁们啊！快躲进你们的穴中去，免得苏莱曼和他的军队在无意中踩碎你们。（蚂蚁章 18 节）
真主赐给先知苏莱曼君权和崇高的地位，为他制服人类、精灵和鸟类。苏莱曼懂得鸟儿等动物的语言。他可以听懂空中鸟儿的对话和各种各样的动物交谈。
十四、马
真主说：他造化了马、骡子和驴，以便你们骑乘和作为装饰。他还造化你们所不知道的东西。（蜜蜂章 8 节）
迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子，儿女，金银，宝藏，骏马，牲畜，禾稼等。这些是今世生活的享受；而真主那里，却有优美的归宿。（ 3 ：14 ）
十五、驴
真主说：那些曾被托付承担《讨拉特》而不遵行的人，其比喻就好像是一头驮经之驴。否认主的迹象的比喻真恶劣啊！真主不引导不义的群体。（主麻章 5 节）
真主谴责犹太人和那些承担经典的人，他们被赐予经典，但他们却没有遵守它，甚至篡改经典，歪曲它的意义。他们就像驮经之驴，不知自己所驮何物。其实他们比驴子更可恶。因为驴子没有理解能力，而他们虽然有理解能力，但不去遵循。
十六、骆驼
古兰经：难道他们不观察吗？骆驼是怎样被造的。天是如何被升高的？山是如何被立起的？（ 88 . 17-19 节）
真主命令人们观察世界、了解他渺小的被造物（骆驼）。骆驼其构造非常奇特，它强壮有力，同时又很温顺，适合承载重负。骆驼的蹄子受力面积大，在沙漠里行走不易陷在沙子里。背有驼峰，内蓄脂肪，适合穿越沙漠的长途旅行之用。
骆驼的胃可以贮水，一旦遇到水草，可以大量饮水贮存。每饮足一次水，可以多日不吃不喝，仍能在炎热、干旱的沙漠地区活动。使者和圣门弟子们曾多次在艰苦炎热的战役中，依靠骆驼胃里储存的水而生存。真主命令人们观察骆驼的身体构造，以此证明造物主的伟大。
十七、鸟类
古兰经：在大地上行走的兽类和用两翼飞翔的鸟类，都跟你们一样，各有种族群体。（ 6 ：38）
伟大真主向我们叙述：各种飞禽走兽都有自己生活的群体，他们在各自的种族群体中繁衍生息。我们观察在天地间被制服的鸟儿，它们每次迁徙的时间基本一致，误差最多不超过一个星期。只有伟大的真主让它们停留在空中，让风承载着它们。
这些鸟儿遵从一个复杂的指令，它们的神经细胞中，必然存在真主所设定的精确程序。真主说：难道他们没有看见在他们的上面展翅的众鸟吗？只有至仁主维持它们，他确是明察万物的。（67：19）
十八、鹌鹑
真主说：以色列的后裔啊！我确曾把你们从敌人手中救出，并与你们在山的右边订约，我把白蜜和鹌鹑降给你们。（塔哈章 80 节）
这是发生在先知穆萨时代的故事。法老遭受毁灭后，穆萨带领以色列人在埃及的西奈山徘徊数年。在多年的流浪中、在荒无人烟的旷野中，真主使他们丰衣足食，给他们降下白蜜和鹌鹑。
风将鹌鹑驱赶到人们中间，人们每天从中宰食足够当天食用的。白蜜是真主从天上降下的一种甜食，他们任意取食。格塔德说：白蜜像下雪一样降下，在黎明至太阳升起之时下降，人们一般从中拿取一天的食物，超额拿取的食物将全部腐烂。
十九、狗
古兰经：你认为他们是清醒的，其实他们是睡着的。我使他们左右翻身，他们的狗在洞口铺开前腿卧着。（山洞章 18 节）
这是叙述古代几个青年为了使自己的信仰不受恶人侵犯，逃避到山洞中隐居的故事。当时的国王是一个暴君，他大力倡导并推进蒙昧宗教。为了保全信仰，他们躲进了山洞。
进入山洞后，真主使他们进入睡眠状态，一睡就是许多年。其中一人所带的狗伴随他们而来，那条狗在门口守护着他们。狗生性如此，习惯卧到门口，守护主人。洞中人自从进入山洞开始睡眠，一直到真主让他们苏醒。伟大真主的又一奇迹，他使洞中人睡觉时间长达三百年。
二十、母蜘蛛
古兰经：除真主外，而别求监护者，他们譬如蜘蛛造屋，最脆弱的房子就是蜘蛛的房子，倘若他们知道。（蜘蛛章 41 节）
本节经文更大的奥妙在于：古兰经一般使用阳性单词来概括阴性，但蜘蛛（الْعَنكَبُوت）在这里却用的是阴性单词，它告诉我们平常蜘蛛网上所见蜘蛛都是雌性。
学者通过显微镜观察得知，雄蜘蛛在交配后为雌蛛所食，有的雄蛛在交配时，比它身体大数倍的雌蛛一边开始咀嚼它的尾部。或有的因交配后太衰弱被雌蛛捕食。本节古兰经强调了蜘蛛家庭关系的脆弱。
二十一、羊
古兰经：两只绵羊.两只山羊，你说：“真主只以两只公的为禁物呢？还是只以两只母的为禁物呢？还是只以两只母的所孕育的为禁物呢？（牲畜章 143 节）
这是在伊斯兰来临之前，发生在阿拉伯地区的愚昧无知的现象，他们将部分牲畜定为非法，还自创了一些支配财产的蒙昧法度。他们将部分牲畜定为非法的，将一部分定为豁耳驼、逍遥驼等。
真主阐明了包括绵羊、山羊、骆驼和牛在内的各种牲畜。真主说：他没有将上述任何一种牲畜定为非法，也没有将它们的幼畜定为非法。真主造化这一切牲畜，都是供人食用、骑乘、运输、挤奶……
二十二、戴胜鸟
古兰经：他检阅群鸟，说：为什么没看见戴胜鸟呢？它是否缺席了？（蚂蚁章 20 节）
这是发生在先知苏莱曼身边的故事，真主为他制服鸟类，他懂得鸟儿等动物的语言。戴胜鸟曾在旷野中为苏莱曼寻觅水源，它观察地下水源就像人类看地面上明显的东西一样容易，并能知道水与地面的距离。
某日苏莱曼屯兵野外，在检阅鸟类的队伍时没有发现戴胜鸟，所以他说：为什么没看见戴胜鸟呢……
二十三、狮子
古兰经：他们好像一群惊慌失措的驴子，好像刚逃离了狮子一样。（ 74 ：51 ）
这是形容那些隐昧者、否认者，面对穆圣的号召和劝告，他们置之不理、退避三舍，就像野驴惊恐的逃避狮子的追捕一般。穆圣在宣传伊斯兰时，人们远离他、背弃他，他遭受过多神教徒的种种打击和伤害，多次被打的遍体鳞伤，被辱骂成‘疯子’罪名，以致他说过“任何先知所受的伤害都不如我受的伤害那么严重”。
二十四、牛犊
古兰经：我的使者们带着喜讯来见伊布拉欣，他们说：平安。他回答说：平安，并立即拿出烤牛犊款待他们。（侯德章 69 节）
这是有关先知易卜拉欣的故事。真主派遣天使们去惩罚鲁特的民族，让天使们扮成青年男子的样子来见伊布拉欣，并要求他招待他们。
伊布拉欣慷慨大方、热情好客，客人来临后他迅速出去，在烧红的石头上烤熟了一只牛犊，热情的款待了这些客人。
二十五、猪
古兰经：人们啊！你们可以吃我赐你们的佳美的食品，当感谢真主，他只禁戒你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非安拉之名而宰的动物。（ 2 ：172 ）
伊斯兰饮食规定以佳美为原则，禁止穆斯林养猪、食其肉。因猪喜欢污秽，其生活区域肮脏不堪，难与食草类动物相比 。从医学的角度来说，猪身上的病毒病菌和寄生虫最容易传染给人。
《本草纲目》写道：猪，吃不择食，目不观天，行如病夫。其性淫，其肉寒，其形象至丑陋，一切动物莫劣于此，人若食之恐染其性。
除了上面提到的这些，还有骡子、虱子、蝴蝶、蝗虫、野驴、山羊、苍蝇等。
本文继续分享古兰经提到的部分动物，重点在于抛砖引玉、引荐其中所隐含的故事供大家参考！观察宇宙，从微小的细胞到世界万物都充满了智慧，保持着令人惊叹的秩序。